arcassam: (paper)
если Бога нет, то зачем ты ищешь свое место во вселенной?
 
высшие материи и философии не имеют смысла, все равно по ту сторону смерти нас уравняет всеобъемлющее ничто. этика и человеколюбие подкрепляются тогда лишь мирскими законами, что сами опираются только на силу. к чему отдавать все другому, если тебе это никак не зачтется где-то на небе? остается только эгоизм, как наилучшая стратегия выживания, и структура мира, основанная на насилии. если Бога нет
 
arcassam: (расположение)
xxx: иногда я мечтаю о чём-то грандиозном! :)
yyy: а я тупо пялюсь в небо без единой мысли в голове.
yyy: и знаешь, результат - одинаковый.
     (ц) башорг


 
зачем мы думаем? зачем обрабатываем информацию, не вынужденно, а добровольно? причем одни мыслят, а другие ограничиваются потребительским минимумом. что вообще заставляет нас задумываться о тайнах мироздания? какое-то наружное воздействие (внешний раздражитель), что перерастает в логическую цепочку? это как сокращение мускула электричеством, что запускает процесс. естественный интерес к неизвестному, биохимическая реакция в мозгу, она начинается и не может остановиться до определенного момента..
 
и вот человек лежит, глядя в ночное небо, и думает о вселенной. может она поражает его воображение, и он пытается объять необъятное? небо пугает его своей неизвестностью, человек его не знает, соответственно не понимает и пытается защититься, разобравшись? хм, кто-то о таком думает, другие - скорее всего нет. не все в состоянии осознать опасность неба? притуплены рефлексы на опасность неведомого? а может мы просто нуждаемся в структуризировании вселенной, нужно разложить ее по полочкам, упорядочить хотя бы у нас в сознании?
 
"кто хочет пирожок?" :) первое, что пришло на ум, но все-таки? некоторые предпочитают лежать и думать. готовы питаться подножным кормом и существовать в бочке, как диоген. или жить в роскоши, как то проповедник и идеолог гедонизма. короче каким-то образом не зависеть от материальных потребностей, от "пирожка". как будто они все были "заражены" жаждой мысли, вот этой потребностью ощущать что ли. как идеология холодной войны, когда человек заражен ожиданием ядерной катастрофы, "ну а вдруг?" вот именно, а вдруг? эта наша способность предполагать то, чего еще и возможно не будет! способность не просто логически прямолинейно расчитывать будущее, а сочинять его по сути, творить, хотя и всего лишь в уме. какой это теперь анализ? это перерастает в творчество, и если правы фантасты о том, что все наши мысли реализуются (если не здесь, то в другой вселенной) - значит мы мыслим для того, чтоб развивалась другая вселенная. закон природы. как течет вода, так мы мыслим. неотвратимо и неумолимо. мы мыслим, и она развивается. она развивается и нам приходиться мыслить дальше..
 
и что же дальше? вот именно, ЧТО? и кому это надо? когда начинаешь искать суть этого, то тонешь в объеме информации. становиться как-то неуютно, когда осознаешь всю глубину вопроса. опять таки мыслишь, и при этом на тему "почему мыслим?". мы никогда не перебираем с едой ради еды, по крайней мере до такой степени, но если размышляем, то уже до упора, чтобы разобраться в процессе мышления. как секс ради секса. тут понятие "жизнь - движение" преобретает на редкость буквальное значение..
 
тот коэн о будде и бабочке. встретил как-то будда бабочку, они смотрят друг на друга и думают: кто кому снится? будда бабочке? или бабочка будде? кто нереален? насколько я помню, это должно иллюстрировать идею, что мы все просто кому-то снимся) какой тогда вообще смысл во всем, если реальности нет? мира нет, идей и целей нет, не должно быть и желания познавать, нам его никто не давал.. вот поэтому и приходишь к идее Творца.
arcassam: (восим)
 
 
 
Крещение - это, грубо говоря, уравновешивания энергетических потоков <..> А креститься именно на купола хорошо тем, что это дает внутренний настрой и улучшает связь с космосом, точно также как молитвы (медитации) внутри храма.
 
ну откуда вы это взяли, откуда? мне каждый раз становится плохо от такого идиотизма. ну почему никто не пытается пояснить с точки зрения правил футбола коллективную уборку картофельного поля?
 
поле есть в обоих случаях, люди тоже бегают и суетятся, причем организованно, ради какой-то цели. просто мы все понимаем, что происходит, поэтому попытка такого рассказа бы выглядело несуразицей и полной глупостью. или просто шуткой) если бы человек потрудился разобраться в основах разных учений - он не стал бы мешать все в один котел. думаю, что любому стыдно было бы показать неумение читать или считать. а тут - да без проблем! я вот не понимаю, чем руководствуются люди, пытаясь подогнать весь мир под основы своего учения. точнее осколков и обрывков. это как знать таблицу умножения и механику (физика), но пытаться объяснить с их помощью все на свете.
 
arcassam: (пият)
диакон кураев выложил полный текст "основ православной культуры" для 4-5 классов. а я прочитаю. полностью. и вам советую. тем более, что с доставкой на дом)
arcassam: (адын)
Может ли всемогущее существо создать камень настолько тяжёлый, что даже не сможет поднять его? Если сможет, тогда получится, что существо перестало быть всемогущим; в противном случае представляется, что существо не было всемогущим изначально.

А проблема просто в несовершенстве нашего суждения и восприятия. Софистика блин, при отсутствии четкой дефиниции понятия "могущество". Наверное примерно так и сказал Фома Аквинский, топая ногами и проклиная тупоголовых оппонентов)


А это уже умница Клайв Стейлс Льюис: 
Его всемогущество означает власть делать всё, что внутренне возможно, но не то, что внутренне невозможно. Ему можно приписывать чудеса, но не глупости. Это не полагает границ Его власти. Если вы скажете: "Бог может дать существу свободную волю и в то же время лишить его свободы воли", вы фактически ничего не сказали о Боге — бессмысленная комбинация слов не обретёт внезапно смысла потому лишь, что вы предпошлёте ей два других слова: "Бог может". По-прежнему остаётся истинным, что для Бога нет вещей невозможных — внутренние невозможности не есть вещи, а лишь пустые места. Для Бога не более возможно, чем для Его слабейшего создания, осуществить две взаимоисключающие альтернативы — не потому, что Его могущество наталкивается на препятствие, а потому, что чепуха остаётся чепухой, даже когда мы говорим её о Боге.